Headline
Tradisi halal bi halal untuk menyempurnakan ibadah puasa Ramadan.
Tradisi halal bi halal untuk menyempurnakan ibadah puasa Ramadan.
Kumpulan Berita DPR RI
SAYA mengikuti bedah buku Doughnut Economy karangan Kate Raworth secara daring akhir pekan lalu. Dua pembicara, Poppy Ismalina dan Fachru Novrian, keduanya dosen ekonomi, tampil membedahnya. Moderator diskusi bertajuk Aksi Literasi itu, Swary Utami, mengirimi saya buku elektroniknya.
Kate Raworth, ekonom lulusan Universitas Oxford, menulis ekonomi donat pada 2012. Gagasannya segera dianggap sebagai model ekonomi baru. Dianggap baru karena ekonomi donat berbeda dengan ekonomi klasik. Bila ekonomi klasik mengutamakan pertumbuhan, ekonomi donat mengedepankan kondisi sosial dan kelentingan ekologis, bukan cuma pertumbuhan.
Mari kita bayangkan bentuk donat. Pada donat terdapat tiga bagian, yakni dua lingkaran dan satu ruang yang terdapat di antara kedua lingkaran.
Lingkaran pertama yang berada di bagian dalam menggambarkan sumber daya memadai bagi manusia untuk memiliki kehidupan baik. Elemen dalam lingkaran dalam itu terdiri dari makanan, air bersih, tempat tinggal, sanitasi, energi, pendidikan, pelayanan kesehatan, dan demokrasi.
Lingkaran kedua berada di bagian terluar donat. Lingkaran tersebut menggambarkan berbagai keterbatasan alami yang dipunyai bumi semisal potensi krisis perubahan iklim, polusi air, penipisan ozon, punahnya spesies, dan serangan-serangan lingkungan atau kesehatan.
Ruang yang terdapat di antara lingkaran dalam dan luar, yakni daging donat, ialah ruang aman secara ekologis dan adil secara sosial. Di ruang inilah umat manusia harus berjuang hidup. Ekonomi semestinya bertujuan membantu manusia menikmati daging donat, memberdayakan manusia memasuki ruang tengah, dan menetap di dalamnya. Inilah premis sentral ekonomi donat, bahwa aktivitas ekonomi seharusnya bertujuan memenuhi kebutuhan dasar manusia dengan mempertimbangkan kelentingan daya dukung bumi.
Model ekonomi donat memungkinkan kita melihat secara komprehensif dan memahami posisi kita berada saat ini. Umat manusia dewasa ini relatif telah melampaui kedua lingkaran, baik dalam maupun luar. Tentu masih banyak di antara kita hidup di lingkaran dalam, tetapi aktivitas ekonomi sehari-hari telah membawa kita melampaui lingkaran terluar dan itu membahayakan kelestarian bumi. Pandemi covid-19 dan dampak ekonominya kiranya menunjukkan aktivitas ekonomi kita di lingkaran dalam telah membawa kita melampaui lingkaran luar.
Amsterdam, Ibu Kota Belanda, berkomitmen menerapkan ekonomi donat untuk memulihkan ekonominya pascapandemi. "Saya pikir ia (ekonomi donat) bisa membantu kami mengatasi dampak krisis (akibat pandemi covid-19)," kata Deputi Wali Kota Amsterdam Marieke van Doorninck seperti dilaporkan The Guardian, 8 April 2020. "Ini mungkin terlihat aneh kita membicarakan (ekonomi donat) satu periode (setelah munculnya gagasan ekonomi donat) tetapi sebagai pemerintah kita harus (menerapkannya). Itu (ekonomi donat) membantu kita tidak kembali terpuruk dalam mekanisme yang mudah," katanya lagi.
The Amsterdam City Doughnut menempatkan ekonomi donat sebagai visi jangka panjang dan menjadi dasar atas setiap pengambilan keputusan. Visinya ialah serupa premis sentral ekonomi donat, menjadi kota berkembang, beregenerasi, dan inklusif bagi seluruh warganya, dengan tetap memperhatikan limitasi planet bumi.
Untuk mewujudkan visi itu, Amsterdam telah meluncurkan Circular 2020-2025 Strategy, yang menitikberatkan aksi nyata untuk mengurangi separuh dari penggunaan bahan baku baru pada 2030. Pemerintah kota Amsterdam mengimplementasikan circular economy secara menyeluruh pada 2050.
Amsterdam memberlakukan penggunaan kembali (reusing) bahan baku untuk menghindari timbulnya limbah dan mengurangi emisi CO2.
Amsterdam juga memotong limbah makanan hingga 50% pada 2030, dari 41 kilogram limbah makanan per orang saat ini, yang surplusnya kelak dialihkan ke penduduk paling membutuhkan.
Ibu Kota Jakarta boleh bereksperimen menerapkan ekonomi donat untuk memulihkan ekonomi pascapandemi. Namun, kiranya lebih bagus dan lebih mudah bila kelak ibu kota baru di Kalimantan Timur menerapkan ekonomi donat. Bukankah membangun dan memperbaiki dari nol lebih mudah jika dibandingkan dengan memulihkan berbagai ketelanjuran?
TAHUN 2026 menyajikan fenomena sosial keagamaan yang spesial bagi bangsa Indonesia. Jika kita mencermati kalender, ada deretan momentum keagamaan yang berdekatan.
APAKAH dunia kembali memasuki lorong gelap ketidakpastian?
SAYA tergolong orang yang bersyukur karena negeri ini punya tradisi mudik Lebaran.
KALI ini saya ingin mengupas puisi perdamaian dari bumi Persia, Iran. Sajak tentang perdamaian dan kemanusiaan itu ditulis tiga penyair besar Persia
BANYAK yang bilang bahwa sepak bola ialah bahasa universial. Ia menembus batas negara, ras, ideologi, dan bahkan agama.
PEKAN depan, wajah Republik ini sepertinya akan tampak lebih semringah.
PADA pertengahan 1970-an, intelektual Iran Ali Shariati getol mewanti-wanti bahaya gharbzadegi.
'SERIBU badai silih menghempas Seribu luka perih membekas Ku tetap berdiri ada di sini ada di sini Meski letih lemah lunglai Aku di sini menggenggam nilai
DUNIA kembali diingatkan bahwa jalur sempit selebar sekitar 36 kilometer dapat menentukan stabilitas ekonomi global.
APA makna fakta bahwa daya tahan stok bahan bakar minyak kita cukup untuk 25 hari? Saya kira tidak ada kata lain selain 'rasa waswas'.
DALAM tiap peperangan selalu ada keyakinan. Keyakinan tentang kemenangan kilat.
HOMO homini lupus. Manusia adalah serigala bagi manusia lainnya.
SELAT Hormuz bukan sekadar ruas perairan sempit sepanjang sekitar 39 kilometer yang memisahkan Iran di utara dan Oman serta Emirat Arab di selatan.
'HIDUP hanyalah sekejap bayang. Maka isi ia dengan cinta, bukan kebencian'.
POLEMIK impor 105 ribu pikap dari India untuk keperluan koperasi desa merah putih melebar hingga ke soal kesiapan kemandirian industri kita
Copyright @ 2026 Media Group - mediaindonesia. All Rights Reserved