Hari-Hari Tasyrik: Pengertian, Larangan, dan Amalannya

HARI tasyrik jatuh setiap tanggal 11, 12, dan 13 Zulhijah. Ini berarti setelah Idul Adha pada 10 Zulhijah. Ada beberapa anjuran dan larangan dalam hari-hari tasyrik.

Apa saja anjuran dan larangan dalam hari tasyrik? Berikut pemaparannya dilansir dari tulisan berjudul Fiqh Qurban dalam Pandangan Imam Empat Mazhab karya Gus Arifin.

Apa itu hari tasyrik? 

Secara bahasa, tasyriq berarti menjemur sesuatu. Menurut ahli bahasa dan ahli fikih, ialah tiga hari setelah Hari Raya Idul Adha (Nahar) (yaitu 11, 12, dan 13 Zulhijah). Dikatakan, dinamakan tasyrik karena di hari-hari tersebut daging-daging qurban didendeng (dipanaskan di bawah terik matahari). (Mausu'ah fiqhiyyah Kuwait). 

Baca juga : Zikir, Selawat, Doa, Amalan dalam 10 Hari Pertama Zulhijah

Imam Mawardî berkata, "Hari-hari tasyrik ialah 11, 12, dan 13 di bulan Zulhijah. Dalam penamaan ini terdapat dua takwil. Pertama, dinamakan tasyrik karena pada hari-hari tersebut matahari bersinar terang (isyraq) di siang hari dan di malam hari rembulan bersinar terang (isyraq). Kedua, dinamakan tasyrik karena pada hari-hari tersebut kaum Muslimin menjemur (tasyrik) daging kurban di bawah terik matahari. (Al-Hawi Al-Kabir, 4/194).

Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sesungguhnya hari yang paling mulia di sisi Allah ta'ala ialah hari Idul Adha dan yaumul qarr." (HR Ahmad). Yang dimaksud yaumul qarr ialah hari tasyrik pertama atau 11 Zulhijah.

Abu Ubaid berkata, "Dinamakan dengan yaumul qarr (hari menetap) karena para jemaah haji pada hari tarwiyah, arafah, dan hari nahar mereka kelelahan dari manasik haji yang dilakukan. Karenanya, pada keesokan hari setelah Hari Raya Idul Adha, mereka menetap di Mina." 

Baca juga : Amalan selama 10 Hari Awal Zulhijah

Masih katanya, hari tasyrik kedua (12 Zulhijah) disebut dengan hari nafar awal (rombongan pertama). Dinamakan demikian karena jemaah haji yang melakukan nafar awal meninggalkan Mina lebih awal, maksimal sebelum maghrib pada 12 Zulhijah).

Hari tasyrik ketiga (13 Zulhijah) disebut dengan yaumul khala' (hari sepi atau kosong) karena Mina mulai sepi setelah ditinggal jemaah haji. (Al-Hawi Al-Kabir).

Dilarang puasa

Hari tasyrik ialah hari kita dilarang puasa. Ini karena hari-hari tasyrik merupakan hari raya saat berbahagia karena terdapat kurban dan hari untuk memakan daging qurban. 

Baca juga : Doa dan Zikir dalam 10 Hari Pertama Zulhijah

Diriwayatkan dari Uqbah bin Amir, Nabi SAW bersabda, "Hari Arafah (untuk jamaah haji), hari Idul Adha, dan hari-hari tasyrik ialah hari raya kami, kaum muslimin. Hari tersebut (Idul Adha dan hari tasyrik) ialah hari menikmati makan dan minum." (HR Abu Daud).

Diharamkan berpuasa di hari-hari tersebut karena hari-hari tersebut masih satu rangkaian dengan Hari Raya Idul Adha. Disebutkan dalam hadis, hari-hari tersebut ialah hari-hari makan dan minum. 

Dari Ibnu Ka'ab bin Malik, dari bapaknya menceritakan Rasulullah SAW mengutusnya bersama Uwais bin Al Hadatsan pada hari tasyrik. Keduanya menyerukan bahwa tidak akan masuk surga kecuali orang mukmin dan hari tasyrik ialah hari makan dan minum. (HR Ahmad).

Baca juga : Ganjaran Besar Puasa Sembilan Hari Awal Zulhijah

Waktu penyembelihan hewan kurban diperpanjang sampai akhir hari tasyrik. Nabi SAW bersabda, "Semua hari tasyrik ialah waktu penyembelihan (hewan kurban). (HR Ahmad).

Menerangkan larangan puasa ini, Sayyid Bakri berkata, "Haram hukumnya berpuasa (dan tidak sah puasanya) pada hari-hari tasyrik yaitu tiga hari setelah Hari Raya Idul Adha dan haram juga berpuasa pada dua hari raya." (I'anatuth Thalibin).

Bahkan tidak sah berpuasa pada hari tasyrik meskipun puasa tersebut berupa puasa nazar. Pendapat dalam mazhab Maliki, Syafii, dan Hanbali ialah siapa yang nazar untuk berpuasa sepanjang tahun, hari-hari tasyrik tidak termasuk dalam nazarnya. Ia berbuka dan tidak wajib mengqadanya karena hari tasyrik ialah hari berbuka dan tidak tercakup dalam nazar. (Al-Mawsu'ah Al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah). 

Baca juga: Beda Pembagian Daging Kurban Berdasarkan Empat Mazhab

Bila seseorang puasa dan tiba di tengah puasanya hari Idul Fitri, Idul Adha, atau hari-hari tasyrik, puasanya batal. (Al-Fiqh ala Madzahib al-Arbaah, IV/238).

Di kalangan ulama Syafiiyah tidak membolehkan puasa pada hari-hari tasyrik meskipun karena nazar. Imam Ahmad (Hanbalî) membolehkannya tetapi jelek menjalani nazarnya. Imam Malik membolehkan di hari ketiga dari hari tasyrik (13 Zulhijah).

Berikut rincian masalah puasa pada hari tasyrik menurut empat mazhab.

1. Hanafi.

Boleh puasa nazar dan puasa nazarnya sah pada hari-hari tersebut. Namun lebih baik ia berbuka dan berpuasa pada hari-hari lain. 

Baca juga : Panitia Kurban: Pengertian, Rukun, dan Tugasnya

2. Maliki.

Boleh puasa di hari ketiga dari hari tasyrik (13 Zulhijah).

3. Syafii. 

Qaul jadid, haram berpuasa (termasuk puasa nazar). Qaul qadim, boleh berpuasa bagi orang yang tidak mendapatkan daging kurban. Namun, jika selain itu, haram puasa hari-hari tasyrik.

4. Hanbali.

Boleh puasa nazar, tetapi jelek atau makruh menjalani puasa nazarnya.

Baca juga : Syarat Hewan Kurban dari Kualitas, Kuantitas, dan Urutan Keutamaan

Perbanyak zikir dan doa

Pada hari tasyrik kita dianjurkan memperbanyak zikir dengan melantunkan kalimat takbir (muqayyad), tahlil, dan tahmid selepas shalat fardu. "Ingatlah Allah di hari-hari yang terbilang." (QS Al-Baqarah: 203).

Yang dimaksud dengan hari-hari yang terbilang ialah tiga hari setelah Idul Adha, yaitu hari-hari tasyrik (11-13 Zulhijah). Ini merupakan pendapat Ibnu Umar dan mayoritas ulama. 

Sementara Ibnu Abbas dan Atha' berpendapat bahwa hari-hari yang terbilang jumlahnya empat hari yakni Idul Adha dan tiga hari setelahnya. (Lathaiful Ma'arif). 

Baca juga : Hukum Berkurban untuk Sendiri dan Orang Lain dalam Empat Mazhab

Di samping berdzikir, juga dianjurkan untuk memperbanyak doa kepada Allah. Ziyad Al-Jasshash meriwayatkan dari Abu Kinanah al-Qurasyi bahwa beliau mendengar Abu Musa Al-Asyari berceramah dalam khutbahnya ketika Idul Adha. "Setelah hari raya kurban ada tiga hari. Allah menyebutnya sebagai Al-Ayyam Al-Ma'dudat (hari-hari yang terbilang). Doa pada hari-hari ini, tidak akan ditolak. Karena itu, perbesarlah harapan kalian. (Lathaiful Ma'arif).

Ikrimah (murid Ibn Abbas) mengatakan dianjurkan untuk dibaca pada hari-hari tasyrik, "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka." (Lathaiful Ma'arif).

Baca juga : Rukun Haji, Kewajiban, dan Perbuatan yang Diharamkan

Sayyidina Ali menerangkan maksud doa ini yaitu kebaikan di dunia maksudnya ialah istri yang saleha dan kebaikan di akhirat ialah para bidadari sedangkan siksa neraka ialah istri yang berperangai buruk atau cerewet.

Al-Hasan Al-Bashrî memiliki pendapat lain, Ia mengatakan kebaikan di dunia ialah ilmu dan ibadah. Kebaikan di akhirat ialah surga. Sedangkan maksud doa peliharalah kami dari siksa neraka ialah jagalah kami dari syahwat dan dosa yang menyebabkan kami masuk neraka. (Tafsir al-Baydlawi, 5/142). (Z-2)