Amalan selama 10 Hari Awal Zulhijah

AL-HABIB Umar bin Muhammad bin Hafidz menyebutkan mengenai keutamaan 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Banyak dalil yang menyebutkan mengenai keutamaan 10 hari pertama bulan Zulhijah dan anjuran untuk memperbanyak amal saleh di dalamnya.

Berikut penjelasannya sebagaimana dilansir dari @rabithah_alawiyah. Sekadar informasi, pada tahun ini, 1 Zulhijah jatuh pada Sabtu 8 Juni sampai 9 Zulhijah pada Minggu 16 Juni.  

Dalil hadis Nabi

Hadis Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan keutamaan 10 hari awal Zulhijah. Ini diriwayatkan Imam Turmudzi.

Baca juga : Zikir, Selawat, Doa, Amalan dalam 10 Hari Pertama Zulhijah

ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. رواه الترمذي.

Tidak ada hari-hari saat amal kebaikan di dalamnya lebih disukai oleh Allah SWT daripada 10 hari pertama bulan Zulhijah. Para sahabat bertanya, "Tidak juga berjihad di jalan Allah?" Rasulullah SAW menjawab, "Tidak pula berjihad di Jalan Allah, kecuali seorang yang pergi membawa jiwa dan hartanya untuk berjihad dan tidak kembali lagi."

Dalam riwayat Thabrani disebutkan pula bahwa Nabi bersabda tentang kemuliaan 10 hari awal Zulhijah.

Baca juga : Doa dan Zikir dalam 10 Hari Pertama Zulhijah

ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

Tidak ada hari-hari yang lebih agung dan tidak pula ada hari ketika amal di dalamnya lebih disukai oleh Allah daripada 10 hari ini (awal Zulhijah). Maka perbanyaklah di dalamnya tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir. (HR Thabrani).

Perbanyak tasbih, tahmid, tahlil, takbir

Zikir yang disebutkan dalam hadis di atas ialah baqiyatus shalihat yaitu subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar. Jika ditambahkan la haula wa la quwwata illa billah, itu menjadi satu harta simpanan dari simpanan-simpanan surga.

Baca juga : Sejarah Peristiwa dan Keutamaan 10 Hari Pertama pada Zulhijah

Hendaknya zikir itu dijadikan wirid (zikir rutin) di sepuluh hari ini. Hendaknya ia membaca zikir ini sebanyak 300 kali atau 700 kali atau 1.000 kali atau 3.000 kali sesuai dengan waktu luang yang ia miliki.

Maksud dari zikir itu ialah menghadirkan hari. Hendaknya zikir ini juga dibarengi dengan selawat Nabi kepada dia yang telah mengajarkan zikir ini dan memberikan petunjuk mengenai keagungan 10 hari awal Zulhijah yaitu Nabi Muhammad SAW.

Bacaan tahlil

Banyak orang-orang saleh dan para imam yang dijadikan panutan merutinkan perbanyak membaca tahlil dengan menyebut bilangan-bilangan. Berikut penjelasannya.

Baca juga : Kapan Puasa Arafah dan Tarwiyah 2024? Cek Jadwal di Sini

لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور

Lailahaillallah sejumlah bilangan malam dan waktu

لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور

Lailahaillallah sejumlah bilangan hari dan bulan

لا إله إلا الله عدد أمواج البحور

Lailahaillallah sejumlah bilangan ombak lautan

لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور إلى آخر

Lailahailallah sejumlah penggandaan ganjaran kebaikan

dan seterusnya...

Penyebutan jumlah sebagaimana yang dicontohkan orang-orang saleh itu diambil dari sunah Nabi SAW. Nabi mengajarkan untuk membaca tasbih seperti di bawah ini.

سبحان الله عدد ما خلق في السماء ، سبحان الله عدد ما خلق في الأرض سبحان الله عدد ما بين ذلك ، وسبحان الله عدد ما هو خالق ، والله أكبر مثل ذلك ، والحمد لله مثل ذلك ، ولا إله إلا الله مثل ذلك ، ولا قوة إلا بالله مثل ذلك

Subhanallah sejumlah bilangan yang Dia ciptakan di langit. Subhanallah sejumlah bilangan yang Dia ciptakan di bumi. Subhanallah sejumlah bilangan yang ada di antara keduanya. Subhanallah sejumlah hal yang Dia ciptakan. (HR Al-Hakim).

Oleh sebab itu para ulama pun bertakbir dan bertahlil dengan menyebutan jumlah bilangan. Mereka mengharapkan Allah SWT akan memberikan ganjaran dengannya dan menerima zikirnya itu sejumlah bilangan yang mereka sebutkan.

Amalan lain 10 hari awal Zulhijah

Berikut di antara yang terpenting dilakukan di 10 hari Zulhijah. 

a. Menyambung tali silaturahim.

b. Memperhatikan keadaan kerabat dan tetangga serta menggembirakan hati mereka.

c. Yang lebih besar dan lebih penting lagi untuk disambungkan tali silaturahimnya ialah kedua orangtua jika masih hidup. Hendaknya ia menggembirakan hati keduanya di hari-hari penuh berkah ini, membuat mereka senang dapat menjadi sebab keridaan Allah SWT.

Amalan salaf

Di samping kesunahan berpuasa terutama puasa Arafah (9 Zulhijah) dan memperbanyak ibadah sunah, terutama di 10 hari awal Zulhijah, hari-hari yang paling utama dalam satu tahun, terdapat pula amal-amal salaf yang bisa diamalkan. Berikut sebagian yang diambil dari kitab Kanzun Najah was Surur.

1. Amalan pengugur dosa.

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ اللَّيَالِي وَالدُّهُورِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ الْأَيَّامِ وَالشُّهُورِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ أَمْوَاجِ البُحُوْر لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ أَضْعَافِ الأُجُورِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ القَطْرِ وَ المَطَرُ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ أَوْرَاقِ الشَّجَرُ . لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ الشَّعْرِ وَأَلْوَبَرْ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَدَدَ الرَّمْلَ وَأَلْحَجَرْ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ الزَّهْرِ وَالثَّمَرْ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ أَنْفَاسِ البَشَرُ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ لَمَحَ العُيُون. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، عَدَدَ مَا كَانَ وَمَا يَكُوْنِ. لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُوْن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُوْنَ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فِي اللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسْ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فِي الصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ الرِّيَاحِي فِي الْبَرَارِي وَالصُّخْوْرِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّوْرِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ أَجْمَعِيْنَ . لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إِلَى يَوْمِ الدِّينَ.

Diriwayatkan dalam hadis riwayat Thabrani, siapa yang membacanya 10 kali di 10 hari pertama Zulhijah, akan diampuni dosanya yang terdahulu dan yang terkemudian. Selain itu terdapat banyak fadilah agung lain.

2. Amalan pelunas utang.

(اللَّهُمَّ) فَرَجَكَ الْقَرِيبَ اللَّهُمَّ) سِتْرَكَ الْحَصِينَ (اللَّهُمَّ) مَعْرُوفَكَ الْقَدِيمَ (اللَّهُمَّ) عَوَائِدَكَ الْحَسَنَةَ (اللَّهُمَّ) عَطَاكَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَ، يَا قَدِيمَ الْإِحْسَانِ إِحْسَانُكَ الْقَدِيمَ، يَا دَائِمَ الْمَعْرُوفِ مَعْرُوفُكَ الدَّائِمَ

Diriwayatkan dari Allamah Syakh Hathob al Makki Ra, dianjurkan mengulang-ulang bacaan ini semampunya tanpa batasan tertentu di 10 hari pertama Zulhijah sampai hari Idul Adha, utangnya akan terlunasi.

3. Zikir yang setara dengan membebaskan budak.

لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Di hari Arafah (9 Zulhijah) perbanyak zikir ini. Zikir ini disebutkan dalam beberapa hadis setara dengan membebaskan 10 budak. Jika mengulangnya sampai 1.000 kali, itu lebih baik.

4. Larangan memotong rambut.

Lebih bagus jangan memotong rambut/kuku/jenggot dari awal Zulhijah jika orang tersebut akan melakukan kurban. Namun jika tidak melakukan kurban, tidak masalah memotong rambut tersebut.

Dari Ummu Salamah bahwa sesungguhnya Nabi SAW bersabda, "Jika telah tiba 10 (awal Zulhijah) dan salah seorang dari kalian hendak berkurban, janganlah mencukur rambut atau memotong kuku sedikit pun." 

Dikatakan kepada Sufyan, sebagian orang tak memarfu'kan (hadis ini)? Sufyan menjawab, akan tetapi saya memarfu'kannya. (HR Muslim Nomor 3.653).

Dari Ummu Salamah memarfu'kan, beliau SAW bersabda, "Jika (salah seorang) telah masuk 10 (awal Zulhijah), sedangkan ia memiliki hewan kurban yang hendak dikurbankan, jangan sekali-kali ia mencukur rambut atau memotong kuku." (HR Muslim Nomor 3.654). 

Hukumnya ialah makruh tanzih. Artinya tidak makruh jika orang tersebut tidak hendak berkurban.

Bab Kurban. Kurban itu sunah muakadah. Disunahkan bagi yang hendak berkurban untuk tidak mencukur rambut dan memotong kuku di 10 hari pertama Zulhijah sampai dengan ia memotong kurbannya. Apabila ia menghilangkan sesuatu dari rambut atau kukunya maka makruh tanzih. (Anwarul Masalik).

Bukan hanya sebatas kuku dan rambut, tetapi juga bagian tubuh yang lain dari tangan, gigi, kumis, janggut, dan lain lain. Adapun hikmah di balik itu semua ialah agar semua mendapatkan ampunan dan terbebas dari api neraka. Ketentuan ini berlaku baik untuk kurban sendiri atau kurban hadiah.

Imam Nawawi menjelaskan dalam Syarah Muslim bahwa para ulama berbeda pendapat tentang orang yang memasuki tanggal 10 bulan Zulhijah dan ingin berkurban. Sa'id bin Musayyab, Rabi'ah, Ahmad, Ishaq, Daud, dan sebagian sahabat-sahabat Syafii berpendapat haram atasnya sesuatu dari rambut dan kukunya sehingga datang waktu berkurban. Imam Syafii dan sahabat-sahabatnya berpendapat hal itu dimakruhkan dengan makruh tanzih tidak sampai haram.

Abu Hanifah (Hanafi) berpendapat tidak makruh. Imam Malik dalam salah satu riwayat berpendapat tidak makruh, tetapi dalam riwayat lain berpendapat makruh. Dalam salah satu riwayat berpendapat haram dalam kurban sunah dan tidak haram dalam kurban wajib.

Imam Syafii dan yang lain berargumentasi dengan hadis Aisyah. "Aku mengikatkan tali pada hewan kurban Rasulullah SAW kemudian Rasulullah SAW mengikatnya kembali dengan tangan beliau lalu mengirimnya. Maka sejak itu tidak ada yang diharamkan lagi bagi Rasulullah SAW dari apa-apa yang Allah halalkan hingga hewan kurban disembelih. Ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. 

Imam Syafiii berkata nilai mengirim hewan kurban lebih besar daripada ingin berkurban. Ini menunjukkan bahwa hal itu tidak diharamkan dan hadis-hadis larangan membawa pengertian makruh tanzih. 

"Sahabat-sahabatku berkata bahwa hikmah dalam larangan itu ialah supaya semua anggota badan tetap dibebaskan dari neraka dan dikatakan serupa dengan orang yang ihram. Sahabat-sahabatku berkata pendapat ini salah (karena orang yang berkurban) tidak menghindari istri, tidak meninggalkan wewangian, pakaian, dan yang lain berupa larangan-larangan ihram." (Z-2)