Dapat Stigma, Muslim Prancis Merasa Tertekan

TEKANAN meningkat terhadap muslim di Prancis dengan setiap serangan yang mengerikan. Setelah tiga serangan dalam tempo lima minggu, Muslim Prancis merasa tertekan. Sorotan kecurigaan diarahkan pada mereka lagi bahkan sebelum tindakan kekerasan ekstremis terbaru, termasuk dua pemenggalan.

Presiden Emmanuel Macron terus maju dengan upayanya membersihkan Islam di Prancis dari pengaruh ekstremis, bagian dari proyek yang dia beri label "separatisme", sebuah istilah yang membuat Muslim meringis.

Di tengah meningkatnya retorika dan serangan baru oleh orang luar, termasuk pembunuhan tiga orang pada Kamis (29/10) di sebuah gereja Katolik di Nice, Muslim di Prancis tetap menundukkan kepala dan dagu. Namun jauh di lubuk hati, beberapa menggeliat, merasa mereka dianggap bertanggung jawab.

Baca juga: Macron Tetap Bela Kebebasan Berekspresi

“Ini mengkhawatirkan bagi umat Islam,” kata Hicham Benaissa, sosiolog yang mengkhususkan diri pada Islam di tempat kerja.

Dalam jaringannya, katanya, muncul beberapa pembicaraan tentang meninggalkan Prancis. "Situasinya tegang. Ada ketakutan."

Islam adalah agama kedua di Prancis, yang memiliki populasi Muslim terbesar di Eropa Barat. Tetapi, diperkirakan 5 juta Muslim di negara itu telah menempuh jalur yang rumit untuk mencari penerimaan penuh di negara kelahiran mereka. Diskriminasi membayangi beberapa orang dan merupakan penghalang langsung untuk mengarusutamakan kehidupan bagi orang lain.

Nilai sekularisme Prancis yang dijunjung tinggi, yang dimaksudkan untuk menjamin kebebasan beragama, dalam beberapa tahun terakhir, telah digunakan oleh negara untuk mengatur adat istiadat yang dipraktikkan sebagian umat Muslim.

Undang-undang yang diusulkan presiden mungkin berarti lebih jauh mengutak-atik undang-undang sekularisme 1905 yang lahir dari konflik antara negara dengan imam Katolik Roma yang kuat.

Macron telah memicu protes keras dan seruan untuk memboikot produk Prancis, pekan lalu, dari Asia Selatan dan Timur Tengah.

Dia dituduh menyebarkan sentimen anti-Muslim, terutama saat memuji guru yang dipenggal di dekat Paris, dengan membela hak Prancis untuk membuat karikatur Nabi Muhammad.

Samuel Paty, guru itu, diserang di luar sekolahnya pada 16 Oktober oleh seorang pengungsi remaja asal Chechnya karena menunjukkan karikatur Nabi Muhammad di kelas kewarganegaraan.

Seorang pria muda Tunisia membunuh tiga orang, Kamis (29/10), di dalam basilika di Kota Nice, memenggal seorang perempuan.

Serangkaian pertumpahan darah dimulai pada 25 September ketika seorang pengungsi muda Pakistan melukai dua orang di luar bekas kantor ruang berita Charlie Hebdo di Paris.

Pada Januari 2015, penyerang membantai 12 orang di sana setelah tabloid itu menerbitkan karikatur Nabi Muhammad.

Kata-kata solidaritas dari para pemimpin Muslim Prancis pun bermunculan.

"Serangan itu menyentuh saudara-saudari yang berdoa kepada Tuhan mereka. Saya sangat Kristen hari ini," kata imam Masjid Ar-Rahma Nice, Otman Aissaoui.

"Tapi, sekali lagi, kami distigmatisasi dan orang-orang bergerak begitu cepat untuk menyatukan semuanya", imbuh Aissaoui mencerminkan ketidaknyamanan yang mendalam dari Muslim Prancis, sebagian besar dari bekas koloni Prancis di Afrika Utara.

"Muslim tidak bersalah atau tidak bertanggung jawab. Kita tidak harus membenarkan diri sendiri", kata Abdallah Zekri, seorang pejabat Dewan Prancis untuk Iman Muslim.

Serangan dan rencana separatisme Macron, yang mencakup perombakan sebagian dari cara Islam diatur di Prancis, dari pelatihan para imam hingga manajemen asosiasi Muslim, telah menyaring perpecahan.

Mereka juga memusatkan perhatian pada nilai yang dijunjung dari sekularisme - “laicite” dalam bahasa Prancis - yang diabadikan dalam Konstitusi Prancis tetapi masih belum didefinisikan dengan jelas.

“Kehadiran Islam bukanlah sesuatu yang diramalkan masyarakat Prancis,” kata Tareq Oubrou, seorang imam terkemuka di Bordeaux.

Ketegangan telah meningkat di masa lalu, terutama dengan perubahan pada undang-undang sekularisme, dengan undang-undang 2004 yang melarang jilbab di ruang kelas dan undang-undang lainnya pada 2010 yang melarang penutup wajah.

"Sekularisme selalu menjadi tabir asap, cara tersembunyi untuk menangani masalah Islam," kata Benaissa.

Rim-Sarah Alouane, kandidat doktor di Universitas Toulouse Capitole, meneliti kebebasan beragama dan kebebasan sipil, lebih sulit.

“Sejak 1990-an, laicite telah dipersenjatai dan disalahgunakan sebagai alat politik untuk membatasi visibilitas tanda-tanda agama, terutama Muslim,” katanya.

“Negara perlu memastikan menghormati dan sepenuhnya merangkul keragamannya dan tidak menganggapnya sebagai ancaman.” lanjut dia.

Munculnya Islam ke publik secara bertahap dan sebagian besar luput dari perhatian sampai sayap kanan memanfaatkannya sebagai ancaman bagi identitas Prancis. Selama bertahun-tahun, masjid telah berkembang, bersama dengan sekolah Muslim.

Pria Muslim awalnya datang ke Prancis untuk mengambil pekerjaan kasar setelah Perang Dunia II. Pada 1970-an, imigran Muslim yang bekerja di pabrik mobil, konstruksi, dan sektor lain "sangat penting bagi industri Prancis", kata Benaissa. Renault, misalnya, memasang musala.

“Hari ini, ketika seorang perempuan berkerudung tiba di sebuah perusahaan, ada perlawanan. Apa yang terjadi?" tanya dia.

Banyak Muslim, tidak seperti orang tua atau kakek nenek mereka, mendapatkan pendidikan, pekerjaan yang lebih baik dan menghapus "mitos untuk kembali", katanya.

Olivier Roy, seorang ahli top, mengatakan kepada komite parlemen bahwa kebanyakan Muslim telah bekerja untuk berintegrasi ke dalam budaya Prancis. Mereka "memformat diri mereka sendiri ke Republik Prancis dan mengeluh bahwa mereka tidak mendapatkan imbalan setimpal, tidak mendapatkan keuntungan pengakuan", katanya.

Macron mengakui dalam pidatonya bahwa Prancis memikul tanggung jawab penuh untuk "ghettoisasi" Muslim di proyek-proyek perumahan. Tetapi dia menegaskan bahwa undang-undang yang direncanakan itu bukan tentang menstigmatisasi Muslim.

Namun stigmatisme adalah bagian dari kehidupan di Prancis bagi banyak orang, mulai dari dipilih oleh polisi untuk pemeriksaan ID hingga diskriminasi dalam pencarian pekerjaan.

“Muslim direduksi menjadi agamanya,” kata Oubrou, imam Bordeaux. "Segala sesuatu bukanlah Kristen dalam kehidupan seorang Kristen."

Agama tanpa pemimpin tunggal memiliki banyak aliran di Prancis, mulai dari moderat hingga Salafi dengan interpretasi yang ketat tentang agama tersebut hingga pemula yang radikal.

Dalam proyeknya, Macron membayangkan langkah-langkah seperti melatih para imam di Prancis alih-alih membawa mereka dari Turki, Maroko, atau Aljazair.

Benaissa tidak meremehkan "serangan ideologis" politik Islam, tetapi mengatakan debat publik yang ganas sedang mereduksi Islam menjadi satu ketakutan.

“Islam bukanlah Islamisme, seorang Muslim bukanlah seorang Islamis. Seorang Islamis belum tentu seorang jihadi,” katanya. "Yang saya takuti adalah identitas itu radikal, di satu sisi mereka mengklaim identitas Muslim dan di sisi lain mereka mengklaim identitas Prancis." (CNA/OL-1)